PROUT Vaihtoehto Kapitalismille ja Kommunismille
Prout, Progressiivisen hyödyntämisen teoria, on intialaisen tiedemiehen ja hengellisen johtajan Prabhat Rainjan Sarkarin luoma sosio-ekonominen malli. Se edustaa kaikkien voimavarojen; karkeiden, hienovaraisten ja syy-seuraus suhteisiin liittyvien hyödyntämistä edistyksellisellä tavalla.
Prout talousmalli tarjoaa kokonaisvaltaisen lähestymistavan elämänlaadun parantamiseen, köyhyyden poistamiseen ja ympäristön tasapainon ylläpitämiseen Proutist Universal pyrkii toteuttamaan näitä visiota yhdessä muiden samankaltaiseen päämäärään pyrkivien kanssa. Sen keskeinen näkemys on, että maapallon luonnonvarat ovat ihmiskunnan yhteistä perintöä. Nämä resurssit tulisi jakaa asianmukaisella tavalla, jotta kaikilla on oikeus käyttää niitä, mutta ei oikeutta käyttää niitä liikaa tai väärin.
Kapitalistinen talous on heikentymässä, mikä on ollut ennustettavissa jo pitkään taantumaan johtavien tyypillisten tunnusmerkkien vuoksi. P. R. Sarkarin mukaan näitä merkkejä ovat: 1. Kasvava kuilu rikkaiden ja köyhien välillä. 2. Rahan varastoiminen tuottamattomiin asioihin. 3. Tavallisten ihmisten ja keskiluokan ostovoiman heikkeneminen. 4. Fiat-valuuttojen sitomattomuus mihinkään todelliseen varantoon, kuten kultaan, mikä luo riskin rahan arvon laskulle.
Taloutta rasittaa lisäksi ulkomaisten investointien valtaus pienyrityksissä, riskialtis pörssikeinottelu ja luottokorttien holtiton käyttö. Suurin ongelma tänä päivänä näyttää olevan rikkaiden ja köyhien välisen kuilun jatkuva kasvu, joka lisää eriarvoisuutta. Proutin keskeinen vaatimus on hyvinvoinnin varmistus jokaiselle kaikin keinoin. Työllistämisen mahdollistaminen – tarvittaessa vaikka lyhentämällä kaikkien työaikaa – ja siten ostovoiman ja perustarpeiden varmistaminen on yksi ensimmäisistä askeleista. Yksilöt, joiden fyysiset ja psyykkiset tarpeet on tyydytetty, pystyvät paremmin kehittämään korkeampia kykyjä ja toimimaan epäitsekkäämmin, näin voidaan luoda maailmanlaajuinen hyvinvointi yhteiskunta.
Myös ylijäämän järkevä jakaminen työntekijöiden tarpeiden, kykyjen ja ansioiden perusteella ylläpitää tyytyväisyyttä ja kunnianhimoa edetä. Tulo- ja varallisuuserot eivät kuitenkaan saa olla liian suuria, minkä vuoksi Prout vaatii rajojen asettamista omaisuudelle ja voitoille. Prout on aina sorrettujen puolella, riippumatta rodusta, näkemyksistä, uskonnosta ja kansalaisuudesta.
Proutiin perustuva talousdemokratia:
1. Pienet yksityiset ja perheyritykset: Pieniä yrityksiä tarvitaan paikalliseen tuotantoon. Kuten niitä, joilla on taitoja ja mahdollisuuksia tehdä käsitöitä, leipomotuotteita, räätälöintiä jne. Jos niistä tulee liian kannattavia, hyödyt tulisi jakaa yhteiskunnan hyvinvoinnin hyväksi, tai yksityinen yritystoiminta tulisi muuttaa osuuskunnaksi.
2. Osuuskunnat: Proutistista taloutta johtavat suurelta osin paikalliset osuuskuntatuottajat, mikä edistää kulttuurista kehitystä ja vähentää materialismia ja saastumista. Näitä maatalous-, ympäristö- ja raaka-aineiden jalostusalan osuuskuntia johdetaan yhteisomistuksessa, jolloin tekoälyteknologiat eivät aiheuta työttömyyttä, vaan niiden käyttö vähentää vain kaikkien työaikaa. Kapitalismissa uudet teknologiat vähentävät aina työntekijöitä, ja lisäävät johtajien voittoja.
3. Suuret avainteollisuudenalat: Hallitukset ja julkiset instituutiot huolehtivat suuremmista tarpeista, tarjoavat infrastruktuuria, teiden, rautateiden ja lentokenttien kunnossapitoa sekä hoitavat kaivos- ja energiateollisuutta. Nämä tuotantojärjestelmät toimivat periaatteella; tappioton, voittoa tuottamaton.
..................
Prout kannattaa taloudellista demokratiaa, jossa suurin osa raaka-aineista ja resursseista tulisi käyttää paikallisesti. Kuitenkin myös avainteollisuusalojen kansallistamista ja kahden tai useamman maan ja yhteiskunnan välistä vaihtokauppaa kannustetaan, mikä ehkäisee voittoa tavoittelevien välittäjien ja monikansallisten yritysten harjoittamaa hyväksikäyttöä.
Prout ei kannata nykyisen kaltaista demokratiaa, jossa rikkaat ja kuuluisat poliitikot näyttävät voivan manipuloida lehdistöä, virastoja ja yrityksiä omaksi edukseen sekä tehdä riistoa edistäviä päätöksiä. Prout kannustaa myös tieteellistä lähestymistapaa, teknologisia innovaatioita ja automaatiota. Tuotannon kehittämiseksi ja ylläpitämiseksi ansioituneille, ahkerille ja taitaville työntekijöille tarjotaan koulutuksellisia, taloudellisia ja aineellisia kannustimia.
Tasapainoinen talouspolitiikka: Ainakin 50 prosenttia ihmisistä tulisi olla riippuvaisia maataloudesta tai elintarviketuotannosta. Vain 20–30 prosenttia työskentelisi kaupassa, kaupankäynnissä ja toimistoissa. Voimakkaasti teollistuneiden maiden ei tulisi riistää kehitysmaiden luonnonvaroja. Prout pyrkii paikallistalouteen, mutta myös maailmanhallitus on luotava huolehtimaan kansainvälisistä asioista, ympäristönsuojelusta, rauhan ylläpitämisestä jne.
Luokat ja yhteiskunnallinen sykli Sarkarin mukaan
Yhteiskunnallinen sykli on sosiaalisen liikkeen prosessi, johon kuuluvat shudra (työläinen), ksatriya (sotilas), vipra (älyllinen) ja vaeshya (kauppias), jotka etenevät syklisessä evoluutiojärjestyksessä. Varhaisimmat shudra-työläiset harjoittivat metsästystä, kalastusta ja muodostivat klaaneja. Myöhemmin ksatriya-sotilaat alkoivat hallita maita. Vipra-älyköt pystyivät sitten voittamaan fyysisen voiman älyllisillä, uskonnollisilla ja poliittisilla keinoilla. Lopulta rahan valta toi vaeshya-kauppiaat. Nykyisellä vaeshya – kauppiaiden aikakaudella, ihmiselämän arvo perustuu aineelliseen nautintoon. Työläiset, älymystö ja sotilaat ovat kauppiaiden palvelijoita. Kuitenkin, kun riisto saavuttaa huippunsa, he eivät suostu enää olemaan alistettuja, jolloin talouden ja yhteiskunnan romahdus on odotettavissa.
Muutos on tulossa
Ihmiskunnan kehitys etenee tietoisuuden syventyessä. Aineelliset ja älylliset ja aineelliset saavutukset eivät välttämättä tarkoita edistystä, elleivät ne takaa myös henkistä hyvinvointia. Ihminen kun ei ole vain fyysinen ja psyykkinen olento, vaan myös henkinen. Hiljainen tietoisuus ja meditaatio vallankumous on jo itse asiassa alkanut. Meditaatiota harjoittavat ihmiset menettävät kiinnostuksensa materialismiin ja vaurauden keräämiseen. He alkavat vaatia palvelumielisiä ns sadviproja johtamaan yhteiskuntaa. Nämä tulevat johtajat, sadviprat, ovat oikeudenmukaisia, luotettavia, henkisiä sotilaita, jotka haluavat varmistaa edistyksellisen muutoksen. He tulevat valvomaan näiden syklien etenemistä, ja estämään liiallisen omaisuuden kasautumisen. Jokainen voi valmistautua oppimalla sadviprojen ominaisuuksia nopeuttaakseen ihmiskunnan "kultaisen ajan" koittoa.
Prout-malli sisältää filosofisia ja palveluun liittyviä näkökohtia. Sitä toteuttavat jo osittain tuhannet ihmiset paikallisesti. On myös lukemattomia muita organisaatioita, jotka saavat aikaan edistyksellistä muutosta tavalla tai toisella, ja joiden kanssa voidaan tehdä yhteistyötä.
Proutin viisi perusperiaatetta
1. Yksilöiden ei tulisi kerätä fyysistä omaisuutta ilman yhteiskunnan selkeää lupaa tai hyväksyntää
Elämän vähimmäistarpeet järjestetään kaikille. Ylimääräiset satunnaiset tarpeet myönnetään yhteiskunnan ja sen johdon luvalla. Myös kollektiivisista eduista huolehditaan. Fyysinen varallisuus on rajallista, mutta ihmisten toiveet ovat loputtomat, joten rajoituksia tarvitaan. Prout korostaa fyysisten tarpeiden kanavointia mentaalisemmiksi.
2. Maallisia, ylimaallisia ja henkisiä voimavaroja tulisi hyödyntää maksimaalisesti ja jakaa järkevästi
Maailmankaikkeuden maallisten potentiaalien – kiinteiden, nestemäisten, eteeristen, sekä ilmaa ja valoa tuottavien, – maksimaalinen hyödyntäminen ilman tuhlausta, on mahdollista teknologian avulla. Tämä periaate kehittää välittämistä luomakuntaa kohtaan, koska se estää tuhlaamista ja korostaa jakamista. Ylimaalliset voimavarat – telepatia, selvänäköisyys, ESP jne – ovat vielä tutkimatta ja vähän käytettyjä. Prout kannustaa myös hengellisten arvojen tutkimista ja hyödyntämistä yksilöiden ja ihmiskunnan hyvinvoinnin edistämiseksi.
3. Yksilöiden ja ihmisyhteisön fyysisten, älyllisten ja henkisten voimavarojen tulisi olla mahdollisimman tehokkaasti hyödynnettävissä ja rationaalisesti jaettavissa.
Tässä fyysisillä voimavaroilla tarkoitetaan sekä ihmisen ruumiillista että aineellista potentiaalia käytettäväksi yhteiskunnan hyväksi. Älyllisillä voimavaroilla taas tarkoitetaan mm tiedemiesten tekemiä löytöjä. Lahjakkaille yksilöille tai taitaville ryhmille tulisi antaa mahdollisuus jakaa löytöjään kaikkien hyvinvoinnin takaamiseksi. Henkisesti edistyneille joogeille tulisi antaa mahdollisuus opettaa viisauttaan muille. Yksilöiden ja yhteisöjen tulisi palvella kykyjensä mukaan.
4. Näiden fyysisten, älyllisten, maallisten, ylimaallisten ja henkisten käyttötapojen välillä tulisi vallita oleellinen tasapaino.
Ihmisen rakenne on fyysinen, älyllinen ja henkinen. Jos ihminen on fyysisesti, älyllisesti ja henkisesti yhtä kehittynyt, hänen henkisiä taitojaan tulisi arvostaa eniten. Jos ihminen on yhtä taitava älyllisesti ja fyysisesti, häntä tulisi kannustaa tekemään älyllistä työtä. Nämä periaatteet tasapainottavat ja integroivat persoonallisuuksia harmoniseen yhteiskuntaan.
5. Hyödyntämistavan tulisi vaihdella ajan, paikan ja henkilön mukaan, ja käytön tulisi olla luonteeltaan edistyksellistä.
Tieteen ja teknologian kehittyessä myös oleellinen hyödyntämistapa muuttuu. Se kannustaa automaatioon, jolloin aikaa säästyy käytettäväksi korkeampiin asioihin. Edistyksellinen luonne tarkoittaa tässä, että myös fyysisten, psyykkisten ja älyllisten toiminnan tulisi olla henkisyyden ohjaamaa.
………………….
Yleismaailmalliset oikeudenmukaisuuden periaatteet
Kukaan ei saisi tahallaan aiheuttaa vahinkoa tai haittaa toisille. Hyväntahtoinen totuudellisuus tarkoittaa ajatusten, sanojen ja tekojen käyttämistä toisten hyvinvointi mielessä pitäen. Meidän tulisi pidättäytyä ottamasta mitään, mikä kuuluu toisille, tai estää muita saamasta sitä, mikä heille kuuluu. Kaikkia tulee kunnioittaa tietoisuuden ilmentyminä. Ihmisen tulisi omaksua yksinkertainen elämäntapa. Ihmisten tulisi säilyttää kehon, ympäristön ja mielen puhtaus sekä tyytyväisyyden ja rauhan tunne. Meidän tulisi lukea henkisiä kirjoituksia, ja kuunnella viisaita ihmisiä.
Vankien kohtelun tavoitteena tulisi olla kehittää heidän persoonallisuuttaan. Jokainen ihminen voi muuttua positiivisesti. Rikollisuuden vähentämiseksi on puututtava sosiaalisiin ongelmiin, poistettava köyhyys ja järjestettävä hoitoja.
Aseistariisunta
Prout ei tue aseidenriisuntaa nyky-yhteiskunnassa, jossa vihollisvoimat ovat kasanneet valtavia määriä tappavia joukkotuhoaseita. Jos aseistariisunta toteutetaan, oikeamieliset voimat pysyvät puolustuskyvyttöminä pahojen voimien uhan edessä. Ihmiset ovat luoneet atomipommeja, mutta ihmiset voivat myös luoda "vastapommeja" ydinpommien neutraloimiseksi.
Koulutuksen uudistaminen
Sarkar on kehittänyt myös ns uushumanismin mallin. Sen tarkoituksena on vapauttaa ihmiset kapeista, hajoittavista tunnetiloista, kuten rodusta, nationalismista ja uskonnollisista tunteista. Uushumanistisissa kouluissa lapset oppivat terveellisistä elämäntapoja ja heille tarjotaan edistyksellisiä, vaihtoehtoisia oppitunteja. Kiintymyksestä maallisiin asioihin pyritään ohjaamaan universalismiin. Yleismaailmalliset henkiset arvot kuten meditaatio ovat osa perusopetusta. Henkinen ja intuitiivinen viisaus ovat rajattoman inspiraation lähteitä, jotka opettavat myös huolehtimaan toisista, kasveista, eläimistä ja luonnosta.
Mitä tehdä kapitalismille? Sarkar kuvailee kapitalismin luonnetta "itsekeskeiseksi" järjestelmäksi. Se on jo palvellut aikansa, ja ihmiskunta ansaitsee nyt jotain parempaa. Kapitalismin jälkeen syntynyt tyhjiö voidaan täyttää uudella edistyneellä järjestelmällä, muuten ihmiset turvautuvat mihin tahansa aiempaan epätyydyttävään rakenteeseen.
Samaj-sosioekonominen liike pyrkii oikeudenmukaisuuden ja kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin turvaamiseen jokaisessa yksikössä (Samaj) – kulttuurin, edistyksellisten talous näkemysten ja mahdollisuuksien pohjalta. Jokaisella Samajilla on oma kehityssuunnitelma, alueellinen ilmaisultaan, mutta universaali hengeltään. Vakaata yhteiskuntaa ei voida perustaa, ellei valtavaa sosioekonomista eriarvoisuutta ole poistettu.
Proutin hallintojärjestelmä koostuu lainsäädäntö-, oikeus-, toimeenpano- ja tilintarkastusrakenteesta, joka turvaa yhteiskunnan yleisen hyvinvoinnin, tasapainoisen talouskasvun, ihmisoikeudet, peruspalvelut, ympäristönsuojelun ja infrastruktuurin rakentamisen. Talousjärjestelmän toteuttaminen ei vaadi täydellisyyttä, vaan järkeisyyttä. Ja talousasiantuntijoiden on tunnettava vilpitöntä välittämistä ihmiskuntaa kohtaan. Sarkar uskoi oikeudenmukaisuuden voittoon maailmassa sekä edistyksellisen, tasa-arvoon perustuvan ja hyvinvointia takaavan talouden toteutumista kaikille.
Kosminen veljeys
Sivilisaation alusta lähtien ihmiset ovat kamppailleet yhtenäisyyden ja laajentumisen puolesta. Individualismi vallitsi kivikaudella, mutta myöhemmin ihmiset muodostivat heimokyliä. Tällä hetkellä maat liittoutuvat toisiinsa. Teknologisen kehityksen ansiosta yhtenäisyyden etsintämme huipentuu myös ystävyyteen planeettojen välisten olentojen kanssa, kohti kosmista veljeyttä. Sarkarin mukaan todellinen yhteistyö ei kuitenkaan ole mahdollista, ennen kuin jotkin perustekijät on saavutettu: yhteinen elämänfilosofia, globaali perustuslaillinen rakenne ja kaikkien perustarpeiden tyydyttäminen.
Visio uudesta maailmasta
Osuuskuntaelämä saattaa tuntua hieman tylsältä ja vanhanaikaiselta niille, jotka ovat tottuneet materialistiseen, viihdekeskeiseen kaupunkielämään. Nykyihmisillä on kuitenkin vain pieni käsitys tästä edistyksellisestä muutoksesta.
Tulojen ja omaisuuden jakaminen voisi mahdollistaa entisiä arvoja; se olisi kuin kotikylässäni lapsena kokemani yhteisöllisyys, jossa kukaan ei halunnut ottaa mitään, mutta kaikki halusivat antaa. Tuloksena oli yleensä se, että kun isäntä "pakotti" naapurin ottamaan jotain, tämä "kosti" antamalla jotain sen sijaan. Vaihtokauppa ja "talkoot", jossa maanviljelijät ja pienten talojen omistajat kokoontuivat auttamaan toisiaan maanviljelyssä, rakentamisessa jne olivat tosi mukavia tilaisuuksia, ja yhteiset ateriat lasten leikkiessä ympärillä tekivät päivistä ikimuistoisen. Ne olivat aikoja noin 50 vuotta sitten. Sittemmin asiat ovat muuttuneet kapitalistiseen suuntaan jopa Suomen maaseudulla, kun maatilat ovat kasvaneet EU-standardikokoisiksi ja niitä on houkuteltu voittoa tavoittelemaan.
Lähes vapaita antigravitaatio-, plasmateknologia- jne. keksintöjen tuotantoa luultavasti estää se, että maat ja yritykset haluavat jatkaa rahan ansaitsemista öljyllä, hiilellä ja vedellä. Näiden uusien keksintöjen myötä maailma voisi olla aivan erilainen paikka.
Mitä "kulta-aika" tarkoittaa? Se tarkoittaa yksinkertaisesti universaalia tulevaisuutta, jossa useimmat ihmiset ovat jonkin verran henkisesti tai hengellisesti kehittyneitä. Kaikki ovat tietoisempia muiden ajattelusta, mikä tekee valehtelemisen ja huijauksen vaikeammaksi. Ihmiset tekisivät kaiken jakamisen hengessä sen sijaan, että ahmisivat itselleen, ja mieluummin kannustaisivat kuin tukahduttaisivat muita.
Mutta niin, me aiomme luoda uuden maailman, jota Sarkar on kuvaillut lyhyesti,’ psyykkinen ja älyllinen muutos on tapahtunut, joten ihmiset etenevät nyt helpommin kohti hengellisyyttä. Ihmiskunnan tulevaisuus on valoisa!’ Hän on myös maininnut jo ennen 1990 Suomen olevan yksi ensimmäisistä mahdollisista Proutin toteuttajista!
Mitä muut sanovat Proutista? Monet tunnetut ihmiset ovat kirjoittaneet positiivisia kommentteja Proutista, kuten kirjasta After Capitalism – Prout Vision for a New World: https://www.amazon.com/-/he/After-Capitalism-Prouts-Vision-World/dp/1877762067
Yksi esimerkki: "Vaihtoehtoiset näkemykset ovat nyt elintärkeitä. Proutin osuuskuntamalli taloudelliselle demokratialle... ansaitsee vakavaa harkintaa." - Noam Chomsky, kirjailija, USA
Kapitalismin jälkeen kirja Suomeksi, https://www.scribd.com/doc/23656429/Teksti-Kapit-jalkeen-uudistettu-painos
www.prout.org
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti